حين تعبر المخطوطات الحدود: دبلوماسية التاريخ بين عُمان وأوزبكستان
في مساء الرابع من نوفمبر 2026م احتضنت قاعة الجامع الأكبر بمسقط ندوة «أوزبكستان وعًمان: الروابط الثقافية»؛لتكون مقدمة لفعاليات ثقافية ستكتمل بزيارة الرئيس الأوزبكي لمسقط في السادس عشر من نوفمبر، وتنطلق بعد الندوة فعاليات الأيام الثقافية الأوزبكية. جاءت الندوة للتعريف بمركز الحضارة الإسلامية في طشقند، ورعاها معالي الدكتور محمد بن سعيد المعمري وزير الأوقاف والشؤون الدينية. وتستمد العلاقة الثقافية بين البلدين جذورها من إيمان مشترك برسالة الإسلام التي تدعو إلى السلام والتعايش والانفتاح، وقد رسّخت الحضارة الإسلامية هذه القيم بين شعوبٍ استظلت بظلها أكثر من خمسة عشر قرنًا.
وتعود فكرة المركز إلى إعلان الرئيس الأوزبكي شوكت ميرضيائيف في 2017م، من منبر الأمم المتحدة في نيويورك، افتتاح مركز للحضارة الإسلامية في طشقند إحياءً للتاريخ الحضاري لهذه المنطقة، ثم افتُتح المركز رسميًا في مارس 2026م. ويقع في حي حضرة الإمام التاريخي بطشقند، على أرض تقارب عشرة هكتارات، وتبلغ المساحة المستغلة في مبناه خمسين ألف متر مربع، وشارك في إعداده العلمي والمعماري نحو 1500 متخصص من أكثر من أربعين دولة. ويعرض المركز واحدًا من أقدم المصاحف المخطوطة، وهو المصحف المنسوب إلى عثمان بن عفان – رضي الله عنه – والمدرج في سجل ذاكرة العالم لدى اليونسكو، إلى جانب 114 مخطوطة نادرة تملكها أوزبكستان، وتتيح مكتبته الرقمية للباحثين عشرات الآلاف من المخطوطات، وقد سجّلته موسوعة غينيس بوصفه أكبر متحف للحضارة الإسلامية من حيث مساحة العرض.
ويعد هذا المركز مؤسسة بحثية قبل أن يكون متحفًا، إذ يضم مكاتب لمنظمات دولية منها الإيسيسكو وأرسيكا ومركز أوكسفورد للدراسات الإسلامية، وموضوعه الأساس علماء ما وراء النهر كالخوارزمي والبيروني وابن سينا والبخاري، وهم الذين يعدّهمالباحثون أصحاب «عصر التنوير» الذي سبق عصر النهضة الأوروبية بقرون.
وتقوم فكرة التواصل في هذا المشروع على حقيقة تاريخية، هي أن العلم الذي يعرضه المركز لم يكن يومًا ملكًا لأمة واحدة. فالبيروني المولود في خوارزم في القرن الرابع الهجري كتب بالعربية عن الهند وتقاويم الأمم، والجبر الذي وضعه الخوارزمي يتعلمه الطالب في مسقط كما يتعلمه في طشقند. فإذا دخل زائر عًماني قاعات المركز وجد فيها جزءًا من مكتبته هو. ولهذا يحمل المركز عروضه إلى خارج أوزبكستان؛ فقد نظّم في باريس مع بعثة أوزبكستان الدائمة لدى اليونسكو لقاءً عن التراث العلمي لآسيا الوسطى، وأقام في الدوحة عرضًا شبيهًا بعرض مسقط.وهذا ما يسميه جوزيف ناي «القوة الناعمة»، أي قدرة الدولة على كسب احترام غيرها بثقافتها وقيمها، ويرى البلدان في هذه القدرة طريقًا أجدى لبناء الثقة.
وفي ندوة مسقط استُعرضت بعض مقتنيات المركز، إلى جانب عروض مرئية عنه وعن مكتبة البيروني، وقُدمت أوراق عدة تناولت جوانب متعددة من العلاقات العًمانية الأوزبكية، ركزت على فرص التعاون بين البلدين في مجالات الثقافة، وحفظ المخطوطات ورقمنتها وإتاحتها للباحثين. ويتجسد هذا التواصل -كما أشار سعادة حبيب الريامي- في الشاهد المعماري الأبرز بين البلدين،وهو جامع السلطان قابوس في صحار الذي استُوحي تصميمه من طراز جوامع طشقند وبخارى.
وقبل كل هذا الحراك في مسقط، كانت عمان قد سبقت المركز إلى أوزبكستان بثماني سنوات؛ فمعهد البيروني للدراسات الشرقية، الذي تأسس عام 1943، شُيّدت له في مبنى مجاورمكتبة أبي الريحان البيروني في طشقند بأمر ومنحة سامية من السلطان قابوس بن سعيد – طيب الله ثراه –. وقد افتُتح المبنى في 15 مارس 2018م تحت رعاية السلطان هيثم بن طارق –حفظه الله ورعاه – حين كان وزيرًا للتراث والثقافة، وذلك بتكليف من السلطان قابوس بن سعيد – طيب الله ثراه –، وبحضور رئيس الوزراء الأوزبكي عبدالله عاريبوف، كما حضر الافتتاح معالي الشيخ عبدالله بن محمد السالمي وزير الأوقاف والشؤون الدينية آنذاك. وتحفظ مكتبة أبي الريحان البيروني اليوم 26 ألف مخطوطة وأكثر من 40 ألف كتاب نادر، يعود بعضها إلى أكثر من ألف عام، وبينها مؤلفات للبيروني نفسه. ويحمل هذا المشروع معنى يتجاوز البناء، فهو يحفظ الذاكرة المكتوبة لشعوب المنطقة قبل أن يعرضها.
ويطرح هذا المشروع سؤالًا محوريًا: ما الذي يدفع دولة كعًمان إلى بناء مكتبة في بقعة جغرافية تبعد عنها مسافات طويلة؟ إن المعهد يحمل رسالة عُمان، شأنه شأن مشاريع ثقافية عالمية مشابهة، ولهذا يبقى ذكر عُمان والعرفان بصنيعها في كل مرحلة من مراحله. وهو ما تؤمن به عُمان من أن الدبلوماسية الثقافية سبيل لتحقيق مبادئ الأمن والسلام والعدالة للجميع، كما حملها الإسلام يومًا إلى أقاصي الأرض شرقًا وغربًا.
فبلد يملك تراثًا مخطوطًا واسعًا مسجلًا في ذاكرة العالم يرى في حفظ المخطوط خدمة للمعرفة وللإنسانية، ودبلوماسية الذاكرة هذه تبني الصلة على ما تحفظه الأيدي ويقرؤه العقل. وهذا امتداد لما بدأه السلطان قابوس بن سعيد – طيب الله ثراه – ويواصله اليوم جلالة السلطان هيثم بن طارق – حفظه الله ورعاه –، فالثقافة في الرؤيتين أداة لبناء الثقة قبل أن تكون عرضًا للتراث.
وهكذا تبدأ القوة الناعمة من صون الذاكرة، وتثبت المخطوطات أن الحدود لا تقف في وجه المعرفة حين تتقدمها الثقة.
